НОВЫЙ ГОД ДЕРЕВЬЕВ

2012-02-01

Уже около столетия евреи празднуют «Новый год деревьев», хотя в Торе нет такого праздника, и во времена Талмуда его тоже не отмечали. Итак, расскажу по порядку, как появился обычай отмечать Новый год деревьев.

По закону Торы евреи, владевшие землей в Израиле, должны были ежегодно отделять десятину от плодов урожая. В зависимости от года (был семилетний цикл) с плодами надо было идти в Иерусалим, либо в другие годы отдать беднякам. Кроме этого, плоды вновьпосаженных деревьев в течении 3 ех лет евреи не должны употреблять в пищу. Возникает вопрос о дате, которая разделяет прошлый и новый год для растений.

Наиболее древний источник, в котором Новый год деревьев упомянут – мишна. «Первого швата – Рош Ашена деревьев по мнению школы Шамая, а школа Гелеля считает, что пятнадцатого Швата» (Мишна. Масехет «Рош Ашена» 1:1) Комментарий иерусалимского Талмуда объясняет принцип, определяющий эту дату: «Если к этому времени большинство дождей года уже прошло, то, значит, до сих пор дерево жило водой прошлого года, а с этого момента оно живет водой нового года» (Иерусалимский Талмуд Масехет «Рош Ашена» 1:2). Пользуясь случаем, скажу, что Талмуд (учение) – это комментарии к Мишне, записанной лидером еврейского народа Иегудой в конце II в. н. э. и зафиксировавшей сложившуюся традицию выполнения законов Торы. Мишна и комментарии к ней составляют устную Тору. Комментарии составлялись в Ш - V в. н. э. в учебных центрах Вавилонии и земли Израиля. По ряду причин основой для практического законодательства стал Вавилонский Талмуд.

Почему в тексте Мишны указаны две даты? В Израиле дожди идут только зимой: с конца месяца Тишрея до конца Швата. По привычному Шват по времени близок февралю. В Израиле I в.до. н.э в. н.э.. I в. н.э. было две школы изучавшие и передававшие иудаизм. Школа Гилеля и школа Шамая. Практические расхождения в их учении были не велики. По социальному подтексту сторонники школы Гелеля были ближе к простому народу, а школы Шамая отражали мировоззрение более богатой части населения. Богатые землевладельцы жили преимущественно на равнинах, где, в отличии от гор, весна наступает раньше… На земле Израиля первым приветствует весну цветением дерево миндаль.

Отмечать Новый год деревьев начали в XVI в изгнанники из Испании, поселившиеся в Цфате. Именно там сложилась ритуалы трапезы по случаю .Нового года деревьев, во многих деталях повторяющей пасхальный Седр. Ритуал подчеркивал связь еврейского народа с его землей., а с конца XIX., когда евреи массово стали возвращаться, возникла традиция посадки деревьев… Об этой традиции иронизировал лауреат Нобелевской премии по литературе Шмуэль Йосеф Агнон: «…государство бедно древесиной. Если кто-нибудь посадит деревце, приходят школьники и вырывают его. Дело в том, что в этом государстве есть обычай. – ежегодно устраивать праздник лесонасаждения. И, отправляясь на праздник, дети несут с собою, в качестве символа, вырванные у соседей саженцы…» ( «О налогах» по изданию «Идо и Эйнам» Библиотека – Алия 1991).

Автор :Ю. Горелик